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{{Infobox|vrai_nom=Alain Bonnet|activités=essayiste, militant politique|twitter=https://x.com/officielsoral|instagram=|photo=Soral Lyon.jpg|youtube=|pseudo=Alain Soral|website=https://alain-soral.com/fr}}'''Alain Bonnet''', alias Alain Bonnet de Soral, plus connu sous le nom d''''Alain Soral''', né le 2 octobre 1958 à Aix-les-Bains, en Savoie, est un essayiste politique et entrepreneur franco-suisse. | {{Infobox|vrai_nom=Alain Bonnet|activités=essayiste, militant politique|twitter=https://x.com/officielsoral|instagram=|photo=Soral Lyon.jpg|youtube=|pseudo=Alain Soral|website=https://alain-soral.com/fr}}'''Alain Bonnet''', alias Alain Bonnet de Soral, plus connu sous le nom d''''Alain Soral''', né le 2 octobre 1958 à Aix-les-Bains, en Savoie, est un essayiste politique et entrepreneur franco-suisse. | ||
== Positionnement global == | === Positionnement global === | ||
==== | ==== Grille de lecture politique ==== | ||
Il se présente comme un défenseur de la "gauche du travail et de la droite des valeurs"<ref>Soral, Alain. ''Comprendre l'Empire'', Éditions Blanche, 2011.</ref>. Cette expression, qu'il popularise, vise à concilier les luttes des classes (=/= luttes sociales) d'ordre principalement économique, traditionnellement associées à la gauche et les valeurs identitaires, culturelles et familiales revendiquées par la droite. | Il se présente comme un défenseur de la "gauche du travail et de la droite des valeurs"<ref>Soral, Alain. ''Comprendre l'Empire'', Éditions Blanche, 2011.</ref>. Cette expression, qu'il popularise, vise à concilier les luttes des classes (=/= luttes sociales) d'ordre principalement économique, traditionnellement associées à la gauche et les valeurs identitaires, culturelles et familiales revendiquées par la droite. | ||
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Il a fondé le site Égalité & Réconciliation (E&R), un mouvement visant à rassembler les Français de toutes origines autour d’une opposition à une "oligarchie mondiale"<ref>Présentation officielle d'Égalité & Réconciliation, site E&R.</ref> | Il a fondé le site Égalité & Réconciliation (E&R), un mouvement visant à rassembler les Français de toutes origines autour d’une opposition à une "oligarchie mondiale"<ref>Présentation officielle d'Égalité & Réconciliation, site E&R.</ref> | ||
=== | === Sociétal === | ||
= | ==== "Les Femmes" ==== | ||
=== "Les Femmes" === | |||
* Il déclare avoir "conquis" 700 femmes<ref>https://images.epagine.fr/024/9782911621024_4_75.jpg<nowiki/>(archive) https://www.librairie-gallimard.com/livre/9782911621024-kontre-kulture-sociologie-du-dragueur-alain-soral/</ref> (il répète souvent cet usage du verbe 'conquis', 'conquérir', 'etc' pour parler de relations avec des femmes), et se qualifie de dragueur. | * Il déclare avoir "conquis" 700 femmes<ref>https://images.epagine.fr/024/9782911621024_4_75.jpg<nowiki/>(archive) https://www.librairie-gallimard.com/livre/9782911621024-kontre-kulture-sociologie-du-dragueur-alain-soral/</ref> (il répète souvent cet usage du verbe 'conquis', 'conquérir', 'etc' pour parler de relations avec des femmes), et se qualifie de dragueur. | ||
* Dans son livre 'Sociologie du Dragueur (1996), il considère ensuite le dragueur comme n'ayant ''"rien à dire aux filles, leur compagnie amicale ne l’intéresse pas, il se fout encore plus de ce qu'elles peuvent avoir à raconter. Le dragueur ne cherche qu'une chose [...] les baiser"''<ref name=":0" />[page 23-24]<blockquote>Puis il les compare à du "gibier" mort (en couple) ou vivant (célibataire) avant de continuer sa description du 'dragueur' : ''"Qu'une femme <u>accepte</u> de se laisser faire, aussitôt il en veut une autre; et <u>celle qui se refuse</u> lui laisse toujours un souvenir de regret plus fort que la petit satisfaction sordide tirée de celles qui se sont <u>données</u>"''<ref name=":0" />[page 24]</blockquote><blockquote>''"L'autre grand connaisseur des femmes, c'est le proxénète"''<ref name=":0">Sociologie du Dragueur (1996) - Alain Soral https://books.google.fr/books/about/Sociologie_du_dragueur.html?id=ijKmEAAAQBAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y</ref>[page 11]</blockquote> | * Dans son livre 'Sociologie du Dragueur (1996), il considère ensuite le dragueur comme n'ayant ''"rien à dire aux filles, leur compagnie amicale ne l’intéresse pas, il se fout encore plus de ce qu'elles peuvent avoir à raconter. Le dragueur ne cherche qu'une chose [...] les baiser"''<ref name=":0" />[page 23-24]<blockquote>Puis il les compare à du "gibier" mort (en couple) ou vivant (célibataire) avant de continuer sa description du 'dragueur' : ''"Qu'une femme <u>accepte</u> de se laisser faire, aussitôt il en veut une autre; et <u>celle qui se refuse</u> lui laisse toujours un souvenir de regret plus fort que la petit satisfaction sordide tirée de celles qui se sont <u>données</u>"''<ref name=":0" />[page 24]</blockquote><blockquote>''"L'autre grand connaisseur des femmes, c'est le proxénète"''<ref name=":0">Sociologie du Dragueur (1996) - Alain Soral https://books.google.fr/books/about/Sociologie_du_dragueur.html?id=ijKmEAAAQBAJ&source=kp_book_description&redir_esc=y</ref>[page 11]</blockquote> | ||
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==== Masculinisme & anti-féminisme ==== | ==== Masculinisme & anti-féminisme ==== | ||
*Il qualifie la thèse sexiste essentialisante | *Il qualifie la thèse sexiste essentialisante d'[https://fr.wikipedia.org/wiki/Otto_Weininger#Sexe_et_caract%C3%A8re Otto Weininger] (dans ''Sexe & Caractère'', ouvrage qu'il a réédité), "''d'antisémite''" et de "''misogynie philosophique occultée qui étend pourtant sa logique d’Aristote''" puis décrit l'ouvrage comme étant "''émouvant, respectable et cohérent''"<ref name=":0" /> et considère que le critiquer c'est remettre en question l'essentiel des thèses de nombreux philosophes classiques occidentaux ("Kant, Schopenhauer, <u>Freud</u>, Aristote"), chose impossible selon lui sans une autorité académique et philosophique reconnue, semblant sous-entendre que leurs thèses n'ont jamais été invalidées [page 17-18] | ||
*Il oppose un peu plus loin le profil du "dragueur" à celui du "séducteur" et dépeint le premier comme un pauvre qui s'applique à une méthode empirique quasi-scientifique de l'élimination par l’expérience et déplore son déclin qui selon lui est dû au sida et à "la crise"<ref name=":0" /> [page 85-88] | *Il oppose un peu plus loin le profil du "dragueur" à celui du "séducteur" et dépeint le premier comme un pauvre qui s'applique à une méthode empirique quasi-scientifique de l'élimination par l’expérience et déplore son déclin qui selon lui est dû au sida et à "la crise"<ref name=":0" /> [page 85-88] | ||
<blockquote>''"Élevé dans les jupes d'une mère omnipotente, l'ami des dames adore les femmes et se complait au milieu d'elles. Mû par des aspirations machistes mais doté d'une <u>mentalité de pédé</u>, il jure en leur présence que la femme est l'avenir de l'homme, l'esprit de l'humanité. Prêt, pour tirer, aux pires bassesses (porter les paquets, trahir les potes...), ce <u>broute-minou</u> doublé d'un faux-cul est l'opposé du dragueur authentique; ce qui n'ôte rien à sa <u>répugnante</u> efficacité''"<ref name=":0" /> [page 89]</blockquote>'''La 'Drague de Rue''''<blockquote>''"Choisissez une fille qui vous plait [...] suivez la. [...] Par un signe incongru : œillade, grimace, geste, sifflet..., vous l'obligez à croiser votre regard et sous ce mince prétexte vous l'abordez franchement"''<ref name=":0" /> [page 100-101]</blockquote><blockquote>''"Prendre <u>impérativement</u> son numéro de téléphone (<u>prendre, pas demander</u>, <u>quand on demande quoi que ce soit à une fille qu'on a pas encore eue, par principe la réponse est non</u>) [...] Pour <u>minimiser les risques les refus</u>, commencez à noter son prénom et <u>exigez</u> la suite en douceur, comme une évidente nécessité"''<ref name=":0" /> ''[page 105]''</blockquote><blockquote>Il parle à plusieurs reprises de "stock" de femmes à "prendre" (notamment <ref name=":0" /> page 117) : ''"grâce à la collecte systématique des numéros de téléphone, de vous constituer un <u>stock pour le soir</u> et les jours de pluie"''<ref name=":0" /> [page 107]</blockquote><blockquote>''"Elle est avec un mec : <u>Faites en sorte de lui faire mépriser celui qui l'accompagne (par la '''manipulation''', la provocation, la '''menace'''...)</u>; sachant que son mépris sera d'autant plus facile à faire naître et d'autant plus tenace qu'était physique et profonde leur intimité"''<ref name=":2" /><ref name=":0" /> [[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996), page 108.jpg|[page 108]]]</blockquote><blockquote>''"<u>Aussitôt joui barrez-vous</u>. Comme <u>son respect va plutôt aux hommes qui n'ont pas trop de temps à perdre avec les femmes</u>, votre départ précipité ne pourra que conforter la bonne opinion que toutes vos pratiques lui ont déjà donné de vous; et <u>vous éviterez de vous ennuyer</u>. [...] [puis] vous <u>disparaissez</u> simplement [ghosting]"''<ref>[[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 115.jpeg|Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 115.jpeg]]</ref> <ref name=":0" /> [[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 115.jpeg|[page 115]]]</blockquote>Il conseille de manipuler son partenaire sexuel et son entourage propre en produisant des conflits au sein de son foyer pour tirer profit d'elle financièrement, émotionnellement ou sexuellement<ref>[[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 118 & 119.jpg|Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 118 & 119.jpg]]</ref> <ref name=":0" /> [[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 118 & 119.jpg|[page 118 & 119]]] | <blockquote>''"Élevé dans les jupes d'une mère omnipotente, l'ami des dames adore les femmes et se complait au milieu d'elles. Mû par des aspirations machistes mais doté d'une <u>mentalité de pédé</u>, il jure en leur présence que la femme est l'avenir de l'homme, l'esprit de l'humanité. Prêt, pour tirer, aux pires bassesses (porter les paquets, trahir les potes...), ce <u>broute-minou</u> doublé d'un faux-cul est l'opposé du dragueur authentique; ce qui n'ôte rien à sa <u>répugnante</u> efficacité''"<ref name=":0" /> [page 89]</blockquote>'''La 'Drague de Rue''''<blockquote>''"Choisissez une fille qui vous plait [...] suivez la. [...] Par un signe incongru : œillade, grimace, geste, sifflet..., vous l'obligez à croiser votre regard et sous ce mince prétexte vous l'abordez franchement"''<ref name=":0" /> [page 100-101]</blockquote><blockquote>''"Prendre <u>impérativement</u> son numéro de téléphone (<u>prendre, pas demander</u>, <u>quand on demande quoi que ce soit à une fille qu'on a pas encore eue, par principe la réponse est non</u>) [...] Pour <u>minimiser les risques les refus</u>, commencez à noter son prénom et <u>exigez</u> la suite en douceur, comme une évidente nécessité"''<ref name=":0" /> ''[page 105]''</blockquote><blockquote>Il parle à plusieurs reprises de "stock" de femmes à "prendre" (notamment <ref name=":0" /> page 117) : ''"grâce à la collecte systématique des numéros de téléphone, de vous constituer un <u>stock pour le soir</u> et les jours de pluie"''<ref name=":0" /> [page 107]</blockquote><blockquote>''"Elle est avec un mec : <u>Faites en sorte de lui faire mépriser celui qui l'accompagne (par la '''manipulation''', la provocation, la '''menace'''...)</u>; sachant que son mépris sera d'autant plus facile à faire naître et d'autant plus tenace qu'était physique et profonde leur intimité"''<ref name=":2" /><ref name=":0" /> [[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996), page 108.jpg|[page 108]]]</blockquote><blockquote>''"<u>Aussitôt joui barrez-vous</u>. Comme <u>son respect va plutôt aux hommes qui n'ont pas trop de temps à perdre avec les femmes</u>, votre départ précipité ne pourra que conforter la bonne opinion que toutes vos pratiques lui ont déjà donné de vous; et <u>vous éviterez de vous ennuyer</u>. [...] [puis] vous <u>disparaissez</u> simplement [ghosting]"''<ref>[[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 115.jpeg|Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 115.jpeg]]</ref> <ref name=":0" /> [[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 115.jpeg|[page 115]]]</blockquote>Il conseille de manipuler son partenaire sexuel et son entourage propre en produisant des conflits au sein de son foyer pour tirer profit d'elle financièrement, émotionnellement ou sexuellement<ref>[[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 118 & 119.jpg|Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 118 & 119.jpg]]</ref> <ref name=":0" /> [[:Fichier:Sociologie du Dragueur (Alain Soral, 1996) page 118 & 119.jpg|[page 118 & 119]]] | ||
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== Références == | == Références == | ||
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